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时间：2024-11-22 02:11:11
theport精品简介：韩国人为何称姜子牙为国父？很久以来，我们都以孔子为尊，历久弥新。近看韩国人方知，他们也有一位圣人令后辈尊崇着，不过他不是孔圣人，而是从《封神榜》上走下来并以“愿者上钩”自居的姜韩国人为何称姜子牙为国父？很久以来，我们都以孔子为尊，历久弥新。近看韩国人方知，他们也有一位圣人令后辈尊崇着，不过他不是孔圣人，而是从《封神榜》上走下来并以“愿者上钩”自居的姜太公姜子牙。韩国人尊称他为国父。为什么? 其实，说到姜子牙，就得提及徐福，两位均为中国着名齐文化的代表人物。齐文化以“实用主义”为精髓，强调凡事从简，是当代的简约派文化。 所谓齐文化，实际是对东夷文化的继承与发展，可有齐国文化、齐地文化、齐人文化三种理解。但是，正如知名齐文化专家赵志浩先生所说，一般的齐文化是指“自姜太公封疆营丘始建齐国(约公元前1046年)起，至秦始皇灭齐(公元前221年)止，这一特定的历史阶段所建立的文化。”有了齐国就有了齐文化，但齐国灭亡后并不是说齐文化也灭亡了。 公元前1046年，姜太公受封齐国，因俗简礼，尊贤尚功，使齐国迅速走上富国强兵之路。姜太公是周朝派来的诸侯，但是没有完全照搬周朝的政策，而是“因俗简礼”，形成了周礼与夷俗相结合的一种齐文化。姜太公尊贤尚功，举贤任能，具有包容性，奠定了齐文化的基础。 在山东省淄博市，有一座看似普通的祠堂。然而，这里香火不断，来自韩国、日本、东南亚、中国台湾、中国香港的游客络绎不绝。这就是姜太公衣冠冢所在、供奉着“周师齐祖”姜子牙的姜太公祠。而祠内的世界姜氏宗亲会和中华丘(邱)氏(姜姓的一个分支)宗亲联谊会临淄会馆，以及在姜太公广场举办的独具特色的祭姜大典，吸引了大量的海内外姜氏后裔。据统计，截止至2006年6月，海内外已有2200余人到姜太公祠寻根祭祖。 对于韩国人，淄博祭祖已经不是什么新鲜事。早在2004年清明之际，韩国姜氏宗亲会的副会长姜锡星和姜熙卨先生便专程到姜太公祠祭奠祖先，在姜太公祠和姜太公墓前举行了隆重的拜祭祖先的仪式;2004年9月，韩国还派出150人拜祖认宗团参加祭祖大典，当时立起的“姜太公追慕碑”至今还伴随在姜太公衣冠冢左右。 1992年8月，韩国总统卢泰愚对前往韩国访问、时任山东省副省长的李春亭说:“我的祖籍在山东，先祖是太公姜子牙。我也是‘山东人’啊!”并恳切期望能帮他寻根，拜祭卢氏先祖。2000年6月18日下午，卢泰愚来到齐国故都——淄博，拜谒了姜太公衣冠冢。在太公牌位前，他叩首膜拜;在衣冠冢前，卢泰愚和夫人伫立良久，鞠躬献花。卢泰愚欣然提笔留字:继承祖先遗志。 由此可见，对于根文化的追溯与继承，已经成为韩国人的国学滥殇，而姜太公姜子牙已然成为韩国人的国父，令后人缅怀与景仰。 明玉珍，元朝末年农民起义领袖之一，生于公元1331年，去世于公元1366年，随州人。农民战争爆发之时，率乡兵自固，后来参加徐寿辉的天完红巾军起义军，任元帅。 陈友谅杀害徐寿 韩厥，姬姓，韩氏，名厥，因为他的谥号为献，所以又被称作韩献子。韩厥是晋国曲沃恒叔的后裔，自曲沃武公曲沃代翼以后，曲沃一支就成为了晋国的正宗，故韩厥为晋国正宗旁支 在中国两千多年历史中，出过许多有才之人，比如诗仙李白、神童曹冲、美女蔡文姬等人，他们的出现就像是昙花一现般短暂，留给世人的却是能流传千百年的作品。 在众多才子佳人 烧香是什么意思？ 烧香，自古有之，若是追寻烧香的历史，估计要追溯到五千年前的神农时代。烧香大多指的是敬神礼佛的一种仪式，把香点燃插在香炉里，以表诚敬之意。 为什么要详情
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